听欧阳文风〈人在江湖，身不由己〉讲座

昨晚去听了欧阳文风的讲座，谈的是思考与怀疑。尤其着重谈批判性的思考。今晚又去听了他从自己的专业出发谈社会学与文化。我本来不想写任何博文的，因为我知道这会花去我不少时间。可是今晚听了之后，我还是决定写了。不管这是由于个人自由意志，还是社会的无形力量牵制，不写，我会对不起自己。顺带一提，欧阳文风虽然是牧师，但我总在他的演讲中感受到丝丝的禅意。他的演讲有辛辣的批判性思考内容，也有西方治学的严谨及逻辑性作为骨架。但是，我更欣赏他开放的态度，尤其是当这开放来自于勇于自我批判及内观自省。

今晚的讲题是〈人在江湖，身不由己〉。接下来的文字，请原谅我的没有系统性和片断。我只把我所能记下的统统节录出来。

你之所以是你，我之所以是我，是因为我们有自由意志吗？我们很常以为我们有自由意志，但是其实我们处在社会，就被一种无形的外在力量牵制。
社会学的想象力。（什么来的？这个我也还没搞清楚。）
文化也是社会的产物。文化由四个部分组成：
1。符号：语言就是其中之一。每个文化赋予不同的东西一种意义。比如茶杯如果除了茶杯之外，还有其它意义，它就是一个符号。
2。知识论：探讨的是你怎么知道你知道？资料的正确，来源的正确？知道你知道，不知道你不知道。宇宙观、人生观。
3。价值观：什么是对？什么是错？未必是客观上的绝对真理，而是一种社会建构的产物。
4。物质：比如筷子和刀叉就是不同的文化。

符号和物质如何影响人，我们比较容易察觉。但是知识论与价值观很常在我们不察觉下左右我们的决定。We are culturally conditioned to behave in certain ways.我们做很多文化的预设assumptions.我们每个人都从自己的社会位置social location去看待一些事情。我们从自己的角度去思考。我们只是历史性的存在，所以我们怎么能说“绝对”这回事? 所谓的独立思考不是绝对的独立，而是知道自己思想的渊源和体系。清楚知道自己的思想体系，在行为上才能logically consistent.

人是社会建构的。如果我们不知道自己。社会告诉我们应该怎样，我们就跟风，身不由己。如果你没有自己，就没有自己的声音，那你不过是一台录音机。知道自己很重要。它比其它学问都更为重要。

但是群众不能接受，群众需要权威，因为人懒惰于思考。每天要思考自己是谁，不是很累咯？你么天吃饭、洗澡，也很累吗？思考应该变成一种习惯!

人是社会的主体，人也是社会的客体。我们都在主动或被动的传承文化。但是你必须知道我们传承了什么？我们如何传承？这些都是重要的问题。我们处在社会里头，就必须玩这个game，但是你也可以做些什么慢慢改变游戏的规则。

The meaning of life is not found but created.它不是一件在那里的东西，要去寻找。如果这样就陷入宿命论。我或许不知道自己为什么而来，但既然我已经来了，我就必须决定要怎么活。

以下则是我的感想：
我们国家的教育体系，缺少了对哲学的探讨、逻辑的训练。我们在处理人与学习这件事情上，缺乏弹性，制度僵化。大学，作为启发人独立思考的主要殿堂，没有鼓励人探索自己、了解自己，开发出自己的潜能，反而过分强调单一性。科系的设计过分功利主义，漠视“了解自己”这一重大课题。除非哪一天我们能改正过来，否则我们永远只能落后西方大学，即使我们有很好的硬体设备。

我很庆幸我喜欢阅读。东看看西看看的，至少也读了一些关于哲学、文学、心理学、管理学的书籍。反而科学的书籍看得不多。（有时在想我是不是读错系？？怀疑是一种美德！）我也很庆幸自己时常思考自己生命的意义。常常问：难道就因为我到了这个年龄，我就应该做这件事吗？那么这和随波逐流有什么不同？虽然时常把自己弄得很辛苦（人天交战），也常常被身边的人说我“想太多”，但是今天我觉得自己做对了。我思故我在。人之所以异于禽兽而胜于禽兽是因为人有思考的能力。愿与大家共勉之。