大学之道

最近星洲日报副刊专题报导一系列的本地大专之怪象,让我对"大学"究竟为何而产生兴趣。故在网上"谷歌"一番后从“百度”获得以下释义：

1、提供教学和研究条件和授权颁发学位的高等教育机关。通常设有许多专业，再由几个相近的专业组成系。这里的专科的含义是专门科目，如医科大学、农业大学、林业大学、药科大学、商科大学、高新科技大学等。现代大学的概念，来自英文university（A university is an institution where students study for degrees and where academic research is done）。 
　　
2、原为《礼记》中的一篇。相传为曾子作，近代许多学者认为是秦汉之际儒家作品。全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用及其与治国平天下的关系。南宋朱熹把它与《论语》、《孟子》、《中庸》合称为“四书”。
　　
3、[古]∶聚集在特定地点传播和吸收高深领域知识的一群人的团体。

西方的“大学”：　　
“大学”最早出现在8世纪末，它是社会找到全方位知识的进路。“大学”的拉丁文名字Uni- versitas，是由Versus“趋向”和Unum“一”合成，是“合众为一”的涵义。当时的先知先觉之士，意识到到长久以来的“养士”之风，固然可 以集结“知识分子”，但是，如何聚集“知识”？“知识”究竟有多少？如何能有全方位的知识进路？

当时聪明才智高的人，他们在圣经中的《旧约.创世纪》中， 诠释人的三重祝福。首先是：人的灵魂是上帝的肖像；第二重是：亚当获赐"伴侣";第三重是：上帝将天上飞的鸟、地上走的兽、水中游的鱼都交与人类管理，人 类成了“万物的主人”。当时的学者们依照这三重祝福，认为知识应该包括“人与自己”、“人与人”、“人与物”三个面向，因而界定“大学”的统一知识，于是 大学三学院：人文学院、社会学院、科学学院的规定因而形成。 　　

不过学者们发现，在人类历史的潮流中，尚有两大行业没有包含到“大学”之中，那就是“教士”和 “医生”，前者关怀人的灵魂，后者关怀人的肉体。于是除了人文、社会、科学三学院之外，再加上神学院和医学院，就成了综合大学的模型。　

十三世纪初，当巴 黎大学、牛津大学、撒拉曼加大学创立之初，一、二年级的“初阶”是以人文为主；因此人文学院的文、史、哲三系就是大学的“通史”，全校同学都“必修”。 三、四年级的“进阶”则是学生可以深入自己爱好的科目。

东方的“大学”：
《大学》原为《礼记》第四十二篇。经朱熹编排整理的版本，划分为经、传的《大学章句》本；流传最广、影响最大。“大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。“大学”是大人之学。 　　

《大学》为“初学入德之门也”。经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径。在八个条目中，修身是根本的一条，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。十章分别解释明明德、新民、止于至善、本末、 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。明明德是指弘扬光明正大的品德。新民是指让人们革旧图新。止于至善是指要达到最好的境界。本末是指做 事要分清主次，抓住根本。格物、致知是指穷究事物的原理来获得知识。诚意就是“勿自欺”，不要“掩其不善而著其善”。正心就是端正自己的心思。修身就是加 强自身修养，提高自身素质。齐家就是管理好自己的家庭、家族。治国、平天下是谈治理国家的事。怎样治理国家呢?首先要作表率；自己讨厌的，不加给别人；要 得众、慎得、生财、举贤。“得众则得国，失众则失国”；“有德此有人，有人此有土，有土此有财”；见贤能举，举而能先。


《大学章句》中〈经〉全文如下：
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 　　
物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 　
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知再格物。 　　
物格而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 　　
自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。 　　
其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。 　　
此谓知本，此谓知之至也。

（以上皆摘自百度百科）

在这样的比较之下，我发现不管是西方或是东方的模式里，大学之道皆着重在人格的养成。知识与学术研究固然重要，但是人格的发展与完成才是基石。我认为，西方大学创立之初，规定学生第一、二年必修文、史、哲就是为了训练表达和思考的能力，目的在于培育具有批判精神、革新和知古今的人。《大学》里更说明欲齐家治国平天下者，先要修养自身的品性。要想修养自身的品性，先要端正自己的心思、使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识而获得知识的途径就在于认识、研究万事万物。这说明了获得知识的目的是为了修身养性。此外，还进一部阐明上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，其它的要治理好是不可能的。本末倒置却想做好事情是不可能的。我们的官员和大学，是否明白“大学之道”呢？